Alberto Benegas Lynch (h) considera que nuestro pasar por el mundo no debe verse como un pasatiempo accidental sino con propósitos nobles de mejora personal y contribuciones para el mismo cometido respecto a nuestros semejantes.
Alberto Benegas Lynch (h) dice que la expresión “inteligencia artificial” contradice la esencia humana, basada en el libre albedrío.
Por Ilya Somin
Ilya Somin considera que el liberalismo no puede prescindir de la democracia, pero tampoco puede sobrevivir a una democracia con muy pocas restricciones a su poder.
Alberto Benegas Lynch (h) destaca la obra del autor florentino, Giovanni Papini (1881-1956).
Carlos Rodríguez Braun reseña el libro Esparta. Ciudad de la virtud y de la guerra de César Fornis.
Alberto Benegas Lynch (h) considera que los socialismos o los llamados comunitarismos colectivistas son aislacionistas al trabar cada vínculo entre quienes cooperan entre sí libre y voluntariamente.
Alberto Benegas Lynch (h) considera que el libre albedrío es la característica central de los seres humanos.
Alberto Benegas Lynch (h) estima que, sin importar a qué se dedique cada uno, todo ser humano tiene la obligación moral de contribuir al respeto recíproco que hace posible una sociedad abierta.
Por Hernán Bonilla
Hernán Bonilla reseña dos obras de Ortega y Gasset en las que identifica claramente el peligro del abuso de la razón.
Por Hernán Bonilla
Hernán Bonilla explica el racionalismo cartesiano y los peligros del abuso de la razón.
Alberto Benegas Lynch (h) destaca las contribuciones en las obras del filósofo holandés Bernard Mandeville (1670-1733).
Alberto Benegas Lynch (h) afirma que el respeto recíproco tan indispensable para convivir civilizadamente no puede subsistir si no se cuenta con una extendida incorporación de la virtud como valor esencial.
Alberto Benegas Lynch (h) considera que la obsesión malsana por el igualitarismo invariablemente conduce al empobrecimiento moral y crematístico.
Alberto Benegas Lynch (h) dice que una cosa es mostrar distintas formas de ser en diversas sociedades y otra bien diferente es sostener que no es posible establecer una jerarquía de valores.
Carlos Rodríguez Braun señala la diferencia entre la envidia y la mentira y, por otro lado, la sana envidia y la mentira piadosa.
